日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这(zhè)么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置示(shì)意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期(qī)日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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